再臨主は、イエス様が降臨なさったことを言うのです。
鄭明析（チョン･ミョンソク）牧師は、自分が再臨主だと言っていません。
最近、社会では救い主についてはもう少し広義的に理解し、使われています。たとえば、誰かが水に溺れて死にそうな時、水の中から引き上げて助けてくれたなら、その人は溺れていた人の救い主です。そのように、迷いと苦痛と絶望の中で死んだ人生を生きていたとき、神様の真理の御言葉で救い出してくれたなら、自分にとっては救い主のような存在なのです。鄭明析（チョン･ミョンソク）牧師は、神様を信じていなかった人々に、神様とイエス様を信じるようにして下さり、生きた真理の御言葉によってさまざまな人生の苦痛で死んでいた自我を生かし、喜びと希望の中で生きられるように助けて下さった方です。だから多くの人々がその方を人生の師匠としてついて行くのです。
元記事はこちらです
http://cgm.or.kr/
鄭明析（チョン･ミョンソク）牧師は、自分が再臨主だと言っていません。
最近、社会では救い主についてはもう少し広義的に理解し、使われています。たとえば、誰かが水に溺れて死にそうな時、水の中から引き上げて助けてくれたなら、その人は溺れていた人の救い主です。そのように、迷いと苦痛と絶望の中で死んだ人生を生きていたとき、神様の真理の御言葉で救い出してくれたなら、自分にとっては救い主のような存在なのです。鄭明析（チョン･ミョンソク）牧師は、神様を信じていなかった人々に、神様とイエス様を信じるようにして下さり、生きた真理の御言葉によってさまざまな人生の苦痛で死んでいた自我を生かし、喜びと希望の中で生きられるように助けて下さった方です。だから多くの人々がその方を人生の師匠としてついて行くのです。
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質問＞
大学に入って来てＪＭＳ（摂理）のサークルと知らずに加入しましたが、後でＪＭＳ（摂理）であることを知って、本当にびっくりしました。このようにサークルの形態で活動するＪＭＳ（摂理）のメンバーたちは、どんな体系的な教育を受けているのでしょうか。
回答＞
ＣＧＭ（摂理）大学部のメンバーたちは、現在校内でサークルやチーム活動をしている場合が多いです。布教活動を目的としている場合は、宗教の集まりとして活動しています。また、健全な大学文化を成長させることにおいて先頭に立とうと、趣味や特技、奉仕活動をしたりもして、サークル活動も自立的にしています。更に申し上げると、サークルを装って伝道しているのではありません。現在の大学文化を健全な社会指導者を要請していく質の高い場として昇華させようという精神で、様々な集まりをつくっているのです。
そのサークルでＣＧＭ（摂理）のメンバーが活動していたり、サークルの代表であることもありますが、だからといってそのサークル全体がＣＧＭ（摂理）なのではありません。ＣＧＭ（摂理）のメンバーが個人的に友人や先輩・後輩に一緒に教会に行こうと言ったり、聖書を学んでみようと言うこともあり得ますが、それは個人的、自立的な活動です。このような活動を誤解するとすれば、まるで映画サークルの人たちがスポーツのスターを好きだから一緒にファンミーティングの場に行くからと言って、スポーツの人たちが、映画サークルと装って活動していると主張するのと同じことです。
したがって、二重の活動を計画してサークル活動をするとか、それについて体系的な教育のようなものは全くありません。
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大学に入って来てＪＭＳ（摂理）のサークルと知らずに加入しましたが、後でＪＭＳ（摂理）であることを知って、本当にびっくりしました。このようにサークルの形態で活動するＪＭＳ（摂理）のメンバーたちは、どんな体系的な教育を受けているのでしょうか。
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ＣＧＭ（摂理）大学部のメンバーたちは、現在校内でサークルやチーム活動をしている場合が多いです。布教活動を目的としている場合は、宗教の集まりとして活動しています。また、健全な大学文化を成長させることにおいて先頭に立とうと、趣味や特技、奉仕活動をしたりもして、サークル活動も自立的にしています。更に申し上げると、サークルを装って伝道しているのではありません。現在の大学文化を健全な社会指導者を要請していく質の高い場として昇華させようという精神で、様々な集まりをつくっているのです。
そのサークルでＣＧＭ（摂理）のメンバーが活動していたり、サークルの代表であることもありますが、だからといってそのサークル全体がＣＧＭ（摂理）なのではありません。ＣＧＭ（摂理）のメンバーが個人的に友人や先輩・後輩に一緒に教会に行こうと言ったり、聖書を学んでみようと言うこともあり得ますが、それは個人的、自立的な活動です。このような活動を誤解するとすれば、まるで映画サークルの人たちがスポーツのスターを好きだから一緒にファンミーティングの場に行くからと言って、スポーツの人たちが、映画サークルと装って活動していると主張するのと同じことです。
したがって、二重の活動を計画してサークル活動をするとか、それについて体系的な教育のようなものは全くありません。
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質問＞
ＪＭＳ（摂理）は旧約と新約ではなく、成約の時代だと言っているのを聞きました。それはいったい何でしょうか。
回答＞
新約聖書のヨハネの黙示録20：6の本文を見ると、新約時代が終わって終末にイエス様が降臨なさり、世の中を裁かれた後、新しい天と新しい地をつくって千年間イエス様と王として生きるという御言葉があります。この時代を成約の時代と言うのです。
成約は、これから完全に成される約束という意味です。
イエス様の降臨を完全な聖書の預言の完成と見るものです。
30個論はペテロの第二の手紙3：8の、この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである、の御言葉により、一日を千年のようにご覧になる神様が7日間で世の中を創造なさったから、救いの摂理の歴史を全部で7千年と見ます。旧約歴史の4千年が終わってイエス様が来られ、新約歴史は2千年に再臨主が来られて成約（新しい天と新しい地）の千年歴史を始められるようになります。したがって現在を成約の歴史と見るのです。
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新約聖書のヨハネの黙示録20：6の本文を見ると、新約時代が終わって終末にイエス様が降臨なさり、世の中を裁かれた後、新しい天と新しい地をつくって千年間イエス様と王として生きるという御言葉があります。この時代を成約の時代と言うのです。
成約は、これから完全に成される約束という意味です。
イエス様の降臨を完全な聖書の預言の完成と見るものです。
30個論はペテロの第二の手紙3：8の、この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである、の御言葉により、一日を千年のようにご覧になる神様が7日間で世の中を創造なさったから、救いの摂理の歴史を全部で7千年と見ます。旧約歴史の4千年が終わってイエス様が来られ、新約歴史は2千年に再臨主が来られて成約（新しい天と新しい地）の千年歴史を始められるようになります。したがって現在を成約の歴史と見るのです。
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質問＞
放送で、鄭明析（チョン・ミョンソク）氏が出てくるものを見ました。いったい鄭明析（チョン・ミョンソク）氏という人は誰ですか。
回答＞
キリスト教福音宣教会（摂理）の設立者、鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、ひたすら神様への愛と命への愛、という純粋な信仰を志し、活動してこられた方です。
幼年時代からキリスト教に入門し、20年余りの修道生活を通して、鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は膨大な聖書の中の真理の御言葉を通して、全ての宗教と思想を一つに貫く神様の真理を悟るようになりました。
鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師の宣教は、単純な宗教的な布教活動ではありません。聖書に記録されているとおりにこの地上に実現しようとする、神様の愛と教えを通しての理想世界の実現を目標としています。その実現のためにまず模範をお見せになってイエス・キリストの愛を見習って、牧師自らが隣人と民族、世界のために、心と思いを尽くして祈り、伝道するという手本を見せ、貧しく苦労している隣人たちと生活を共になさいました。
牧師は、青年時代、軍隊に入隊し、ベトナム戦争に2回参戦し、命の貴い価値について痛感し、神様と人間に対する愛の本質を悟りました。このとき鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、一生神様を愛し、命を愛して生きようと、人生を神様に捧げることを更に決断するようになりました。
ソウルへ1978年に上京後、文字どおり主義の固定観念から来る神秘主義の信仰観の弊害を果敢に排除し、実際の生活の中に適用できる神様の生きたメッセージを伝え始めました。これによって、価値観の喪失によってさまよっていた青年たちに、神様の根本の御心を伝えることで、人生に真の希望を入れてくれた牧師の宣教活動は、80年代、韓国のキリスト教の歴史に新たな転機をもたらすようになったのです。
鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、自ら全国と世界を巡回しながら神様が教えて下さった聖書の真理を伝えるだけでなく、神様の教えによる優れた芸術と優れた文化を創造して伝えられました。
そして、神様の国の建設は実践的な信仰によってなされる、という信仰で、いつも自らその教えに先立って手本を見せる生き方をしてきました。
その信仰理念が世界化されていくにしたがって、より包括的で多彩な活動が時代の要請に近づくようになりました。そこで牧師は世界の人が一つとなって神様を讃美し、人間愛を分かち合おうという思いで、1994年から文化と芸術を通しての国際文化交流の場を広げ、人種と宗教の壁を壊し、力の論理に麻痺していた真の人間愛の精神を伝え広めています。
この活動を通して特に韓国について知らなかった世界各国に、韓国の文化と伝統について正しい認識を呼び起こす、民間外交官としての役割をひそかに遂行したりもしました。
時代に合う聖書解釈と、純粋な人間愛の実践によって、世界の中に神様を伝え広める牧師の崇高な志は、世界の多くの若者たちや有力者たちの熱い歓迎を受け、日本、台湾に続いてアメリカ地域とヨーロッパ、東南アジアに至るまで伝えられています。
もう少し詳しい内容をお知りになりたければ、本サイトの「鄭明析先生との出会い」をクリックして下さい。
「詳しい内容」を日本語でお読みになりたい方ははこちら http://www.setsuri.com/modules/pico/content0007.html
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放送で、鄭明析（チョン・ミョンソク）氏が出てくるものを見ました。いったい鄭明析（チョン・ミョンソク）氏という人は誰ですか。
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キリスト教福音宣教会（摂理）の設立者、鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、ひたすら神様への愛と命への愛、という純粋な信仰を志し、活動してこられた方です。
幼年時代からキリスト教に入門し、20年余りの修道生活を通して、鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は膨大な聖書の中の真理の御言葉を通して、全ての宗教と思想を一つに貫く神様の真理を悟るようになりました。
鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師の宣教は、単純な宗教的な布教活動ではありません。聖書に記録されているとおりにこの地上に実現しようとする、神様の愛と教えを通しての理想世界の実現を目標としています。その実現のためにまず模範をお見せになってイエス・キリストの愛を見習って、牧師自らが隣人と民族、世界のために、心と思いを尽くして祈り、伝道するという手本を見せ、貧しく苦労している隣人たちと生活を共になさいました。
牧師は、青年時代、軍隊に入隊し、ベトナム戦争に2回参戦し、命の貴い価値について痛感し、神様と人間に対する愛の本質を悟りました。このとき鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、一生神様を愛し、命を愛して生きようと、人生を神様に捧げることを更に決断するようになりました。
ソウルへ1978年に上京後、文字どおり主義の固定観念から来る神秘主義の信仰観の弊害を果敢に排除し、実際の生活の中に適用できる神様の生きたメッセージを伝え始めました。これによって、価値観の喪失によってさまよっていた青年たちに、神様の根本の御心を伝えることで、人生に真の希望を入れてくれた牧師の宣教活動は、80年代、韓国のキリスト教の歴史に新たな転機をもたらすようになったのです。
鄭明析（チョン・ミョンソク）牧師は、自ら全国と世界を巡回しながら神様が教えて下さった聖書の真理を伝えるだけでなく、神様の教えによる優れた芸術と優れた文化を創造して伝えられました。
そして、神様の国の建設は実践的な信仰によってなされる、という信仰で、いつも自らその教えに先立って手本を見せる生き方をしてきました。
その信仰理念が世界化されていくにしたがって、より包括的で多彩な活動が時代の要請に近づくようになりました。そこで牧師は世界の人が一つとなって神様を讃美し、人間愛を分かち合おうという思いで、1994年から文化と芸術を通しての国際文化交流の場を広げ、人種と宗教の壁を壊し、力の論理に麻痺していた真の人間愛の精神を伝え広めています。
この活動を通して特に韓国について知らなかった世界各国に、韓国の文化と伝統について正しい認識を呼び起こす、民間外交官としての役割をひそかに遂行したりもしました。
時代に合う聖書解釈と、純粋な人間愛の実践によって、世界の中に神様を伝え広める牧師の崇高な志は、世界の多くの若者たちや有力者たちの熱い歓迎を受け、日本、台湾に続いてアメリカ地域とヨーロッパ、東南アジアに至るまで伝えられています。
もう少し詳しい内容をお知りになりたければ、本サイトの「鄭明析先生との出会い」をクリックして下さい。
「詳しい内容」を日本語でお読みになりたい方ははこちら http://www.setsuri.com/modules/pico/content0007.html元記事はこちらです
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牧師という肩書きが説明してくれるように、主日、水曜、明け方の礼拝の説教を受け持って御言葉を伝えて下さり、ＣＧＭ（摂理）の様々な文化・芸術活動、及び奉仕活動の参与と、活発な支援活動を主導なさいました。
最近も、特に海外宣教と執筆活動をしながら、団体のかしらであり、設立者として残すべき神様の働きを遂行しています。
元記事はこちらです
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最近も、特に海外宣教と執筆活動をしながら、団体のかしらであり、設立者として残すべき神様の働きを遂行しています。
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